不是真的会变，而是人们相信它会变。但是，真的会变和相信会变之间，究竟有多少区别呢?不仅貉。对于我们来说，一切存在的东西，归根结底，难道不只是相信其存在吗?

萤火虫的幼虫吃蜗牛的时候，它不是把蜗牛一下子都杀死，而是为了总吃新鲜肉而使蜗牛麻痹。

沼泽地，污浊，一个可怖的无底洞。肯定有人在那挣扎过，就像白杨和芦苇曾抵抗过这片沼泽然后立定，生长，繁盛。只是那人永远看不到了，沉下去那刻他看到的是一片土黄的希望和绝望。

人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生若有所失的怅惘。说得夸张一点，甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理。于是，不觉之间开始对其怀有某种敌意，尽管是消极的敌意。

黑夜是凝滞的岁月，岁月是流动的黑夜。

风吹起晨雾的帆

柳枝编成的船篷，还旋绕着夏蝉的长鸣。

撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。

不道德是过分的另一种叫法。

危险思想就是想把常识付诸实际行动的思想。

天才的其中一面是，具有显而易见的制造丑闻的才能。

人生悲剧的第一幕，就是从做父母子女开始的。

天才和我们之间的距离仅有一步之遥。同时代的人常常不理解这一步之遥实际上相距千里。后时代的人又对这相距千里的一步非常盲目。同时代的人因此而扼杀天才。后时代的人又因此而盲目崇拜天才。

强者可能是蹂躏道德。弱者可能是在蒙受道德的爱抚。遭受道德迫害的常常是强弱之间的人。

盲目地反对道德的人，是缺乏经济观念。盲目地屈从道德的人，不是胆怯就是懒汉。

道德赋予的恩惠是时间与力气的节省，而带来的损害则是良心的彻底麻痹。

在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤——人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在。

我们的悲剧是因为年轻，或者因为训练不足，以及在把握住良心之前，遭受到无耻之徒的非难。我们的喜剧是因为年轻，或者是因为训练不足，在遭受无耻之徒的非难之后，好容易才把握住良心。

强者就是不畏敌人，但却畏惧朋友的人；弱者是不畏朋友，却畏惧敌人的人。

嘲笑他人的人，同时也是害怕被他人所嘲笑的人。