我走出索拉博的房间，心下寻思，是否宽恕就这样萌生?它并非随着神灵显身的玄妙而来，而是痛苦在经过一番收拾之后，终于打点完毕，在深夜悄然退去，催生了它。

罪行只有一种，那就是盗窃。当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。

我很高兴终于有人识破我的真面目，我装得太累了。

我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。

我觉得自己好像坠入万丈深渊，拼命想抓住树枝和荆棘的藤蔓，却什么也没拉到。

我不记得那是何年何月的事情了。我只知道记忆与我同在，将美好的往事完美的浓缩起来，如同一笔浓墨重彩，涂抹在我们那已经变得灰白单调的生活画布上。

世间太多故事，其实都没有胜者。

我把眼光转回我们的行李箱，它们让我替爸爸感到难过。在他打造、谋划、奋斗、烦恼、梦想了一切之后，他的生命只剩下这么点东西:一个不争气的儿子和两个手提箱。

回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。

成为被注目而不仅仅被看到，被聆听而不仅仅被听到。

例如玫瑰可以说，尽管我们需要通过驯服来找到活着的意义，但却不必将建立联系的对象狭隘地局限在“小王子”身上，而可以是一些值得投入和献身的活动，例如一个人的事业、信仰、艺术追求或社会理想。

这种说法是不是有点自欺欺人？不见得。如果我们细心观察一下，当发觉在我们身边，除了家庭、事业和爱情，许多人也会倾注大量时间和心力在他们认为有意义的事情上，甚至视之为毕生的志业，例如动物权益、环境保护、绿色生活、转型正义、性别平等、工人权益等。更重要的是，他们不会认为这些是可有可无的随意选择，而是能够提出理由来作出合理证成的重要目标。

当这些目标成为他们真心认同的志业时，也就意味着目标背后承载的价值，已走进他们的生命，并与他们建立起难以分割的联系，并在最深的意义上，成为界定自我和安顿生命的基础。与此同时，这种内在的联系也会产生相应的责任，促使当事人去好好守护和实现这些价值。

就此而言，如果我们跟着狐狸的教导，这种对志业的追求，也是生命的驯服，虽然在这里，驯服的对象不再是特定的某个人。有了这个领悟，玫瑰们就不必每天在花园中被动地等待她们生命中的小王子，而可以主动地去发掘自己的志趣，寻找值得自己委身的志业，并大声地告诉小王子——即使没有人为我而死，我的生命也不是空的。

小时候，我们每个人都有梦想。这些梦想，寄托了我们对世界对人生最早、最美好的想象。很可惜，这些梦想往往在萌芽不久，就被大人击碎。我们于是逐渐忘记发梦，并步入所谓的“正途”，大人告诉我们，这叫成长；而成长的另一个名字，叫面对现实，叫循规蹈矩，叫识时务者为俊杰。

也许仁慈只是一种伪装。

你终于不能理解人们所做的事情了吧？

我才是那个应该感到羞耻的人，我不理解自己的灵魂。

那是因为人们太脆弱了所以才撒谎，甚至是对自己撒谎。

如果人们互相不信任，这个世界跟地狱又有什么分别呢？